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生活日常之中，如永嘉禅师《证道歌》所云：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」以直心为是，不以枯坐为道。 第二节 唐人的「宴坐」之风与维摩信仰 唐代士大夫奉佛者极多，精修禅法者不在少数，「宴坐」是唐代...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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明晰，便于初学。三月来永宁（即温州永嘉），居城下寮，读律之暇，时缀毫露。逮至六月，草本始迄，题曰《四分律比丘戒相表记》。数年以来，困学忧悴，因是遂获一隙之明，窃自幸矣。尔后时复检校，小有改定。[4] ...焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。乙亥，住温陵月台再治。老病缠绵，精力颓弊，未能详密校理，殊自恧也。年谱诸文，虽有撮略，或加润饰，但悉有所据。若述私意，则写双行小字，上冠案字，以区别也。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道安，本为东晋高僧，与译经结缘，是在符秦时代。
道安俗姓卫，常山扶柳（今河北省正定县南人）。生于晋怀帝永嘉大年（公元312年）。出身于书香门第，幼丧双亲，被表兄孔氏收养，七岁读书，五经文义，已...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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了当时佛教的隆盛。赤乌十年 （二四七），吴大帝孙权即为康僧会在建业建建初寺。（注五）永嘉之祸（三一六）后 ，晋室南迁，南朝诸帝皆颇崇佛，礼敬沙门。其中，崇佛最笃的当推梁武帝（五０二─ 五四九在位...
李玉珉
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即便不落入昏沉，往往也容易耽著那种宁谧安闲的境界。六祖在《坛经》中指出“禅非坐卧”，永嘉禅师《证道歌》提出“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，无疑都是对治传统的坐禅修习中的诸种弊病之良药。而从原妙悟道的...
不详
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。因得斛余而归，食而不减，至时堇生乃尽。又当夜梦人谓之曰：‘西篱下有粟。’寤而掘之，得粟十五锺，铭曰：‘七年粟百石，以赐孝子刘殷。’自是食之，七载乃尽。” [43]永嘉之乱后，任于十六国前汉刘聪。墓中...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
18．往生净土以什么为本？
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“...，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
27．五逆十恶之流为什么也能往生？
又观无量寿...
佚名
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成都不动尊院之祖莹，彭城（今江苏省铜山县）之敏行，浙江永嘉之择仁，佚籍之智什、彦深、行上座等；花鸟画僧有佚籍之真惠，杭州西湖长庆寺之惠舟等，因文献仅载其事，而未详其南、北宋之时代，故列于此，以见宋代画僧...
思嘉
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佛教发展的促进作用。
慧颧原籍北方，乃清河(今山东临清)人。俗姓张，生于南陈文帝天嘉五年(564)。其祖上在西晋末的“永嘉之乱”中逃到建邺。慧颓之父以儒为业，慧颓幼时也一直受儒学教育。及成长，...
王亚荣
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般若经口诀正义》一卷 姓卢氏，曲江人。
僧法海《六祖法宝记》一卷
玄觉《永嘉集》十卷 庆州刺史魏靖编次
怀海《禅门规式》一卷
希运传心法要一卷 裴休集
光瑶《注僧肇论》...
饶宗颐
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